प्रश्न- वैबर के अनुसार सामाजिक वर्ग और स्थिति क्या है? बताइये।

अथवा
प्रस्थिति के सम्बन्ध में मैक्स बेवर के विचारों को लिखिए।
अथवा
वेबर की सामाजिक वर्ग की अवधारणा क्या है? स्पष्ट कीजिए।

उत्तर -

यद्यपि मैक्स वेबर की सामाजिक वर्ग की अवधारणा मुख्यतः आर्थिक आधारों पर आधारित है, फिर भी आप आर्थिक तथा सामाजिक कारकों में अधिकाधिक अन्तःक्रिया को स्वीकार करते हैं और इसी कारण अपने सामाजिक वर्ग के अध्ययन में इन दोनों कारकों को उचित स्थान या महत्त्व प्रदान करते हैं। मैक्स वेबर के अनुसार, सामाजिक वर्ग सामाजिक व्यवस्था (social order) का एक अंग है। आपकी इस विचारधारा को समझने के लिए हमें उनके द्वारा प्रस्तुत 'सामाजिक व्यवस्था' की व्याख्या को कुछ विस्तारपूर्वक समझना होगा।

मैक्स वेबर की 'सामाजिक व्यवस्था' की व्याख्या 'शक्ति' (power) की अवधारणा से प्रारम्भ होती है। सामाजिक व्यवस्था शक्ति पर आधारित होती है। 'शक्ति' से मैक्स वेबर का तात्पर्य “उस अवसर से है, जिसको कि एक व्यक्ति या कुछ व्यक्ति किसी सामूहिक क्रिया में अपनी इच्छा की पूर्ति के लिए, उस क्रिया में भाग लेने वाले दूसरे व्यक्तियों द्वारा विरोध करने पर भी प्राप्त कर लेते हैं।" दूसरे शब्दों में, जिस व्यक्ति या व्यक्तियों के पास शक्ति है, वे अपने उद्देश्य की पूर्ति या लक्ष्यों की प्राप्ति उस व्यक्ति या व्यक्तियों की तुलना में, जिनके पास शक्ति नहीं है, अधिक सरलता से कर लेते हैं। परन्तु मैक्स वेबर के अनुसार, आर्थिक आधारों पर प्राप्त शक्ति और साधारण शक्ति में अन्तर है। आर्थिक शक्ति न केवल आर्थिक क्षेत्र में ही हमें प्रतिष्ठित करती है, वरन् सामाजिक प्रतिष्ठा भी प्रदान करती है। मनुष्य केवल इसलिए ही शक्ति प्राप्त करना नहीं चाहता है कि वह धनी बन जाए; वह शक्ति प्राप्त करना इसलिए भी चाहता है कि उससे उसका समाज में सम्मान होगा। परन्तु यह भी सच है कि केवल धन या शक्ति ही सदैव सामाजिक प्रतिष्ठा नहीं प्रदान कर पाती है। केवल धन के बल पर या शक्ति के आधार पर ही कोई व्यक्ति समाज में सम्मान नहीं पा सकता है; उसके लिए अन्य अनेक गुणों की आवश्यकता होती है। किन्तु सामाजिक प्रतिष्ठा राजनीतिक या आर्थिक शक्ति का आधार हो सकती है।

यह सामाजिक प्रतिष्ठा, चाहे वह किसी कारण से क्यों न हो, सामाजिक व्यवस्था को निश्चित करने में महत्त्वपूर्ण है। मैक्स वेबर के शब्दों में, “जिस ढंग से सामाजिक प्रतिष्ठा किसी समुदाय के विशिष्ट समूहों में बँटी होती है, उसी को हम सामाजिक व्यवस्था कह सकते हैं।"

लेकिन मैक्स वेबर सामाजिक, आर्थिक तथा वैधानिक 'व्यवस्थाओं में अन्तर मानते हैं। सामाजिक व्यवस्था तथा आर्थिक व्यवस्था दोनों ही प्रायः समान रूप से वैधानिक व्यवस्था से सम्बन्धित होती हैं। परन्तु सामाजिक व्यवस्था तथा आर्थिक व्यवस्था एक नहीं है। आर्थिक व्यवस्था केवल मात्र वह तरीका है जिसके द्वारा आर्थिक वस्तुओं और सेवाओं का वितरण एवं उपभोग किया जाता है। इसमें सन्देह नहीं कि सामाजिक व्यवस्था बहुत हद तक आर्थिक व्यवस्था द्वारा प्रभावित होती है और स्वयं भी आर्थिक व्यवस्था को प्रभावित करती है, लेकिन ये दोनों ही एक हैं, यह सोचना गलत होगा। सामाजिक वर्ग इसी व्यवस्था के अन्तर्गत कार्य करता है।

जैसाकि पहले ही कहा जा चुका है कि वेबर की सामाजिक वर्ग की धारणा मुख्यतः आर्थिक आधारों पर आधारित है, क्योंकि सामाजिक वर्ग से मैक्स वेबर का अभिप्राय उस समूह से है जिसे कि आर्थिक कारणों से निर्धारित समान सामाजिक अवसर या जीवन सम्बन्धी सुविधाएँ प्राप्त हैं। मैक्स वेबर के अनुसार, “हम एक समूह को तब वर्ग कह सकते हैं जबकि उस समूह के लोगों को जीवन के कुछ विशिष्ट अवसर समान रूप से प्राप्त हों; यहाँ तक कि यह समूह वस्तुओं पर अधिकार या आमदनी की सुविधाओं से सम्बन्धित आर्थिक हितों द्वारा पूर्णतया निर्धारित तथा वस्तुओं या श्रमिक-बाजारों की अवस्थाओं के अनुरूप हो।" दूसरे शब्दों में, मैक्स वेबर के अनुसार वर्ग की तीन विशेषताएँ हैं -

(1) एक वर्ग के प्रायः सभी सदस्यों को बहुत कुछ एक-सी आर्थिक सुविधाएँ या अवसर प्राप्त होते हैं;
(2) वर्ग पूर्णतया आर्थिक हितों पर आधारित होता है और इसके सदस्यों की वस्तुओं पर अधिकार तथा आमदनी के सम्बन्ध में कुछ निश्चित अवसर प्राप्त होते हैं;(3) ये अवसर यां सुविधाएँ वस्तुओं तथा श्रमिकों के     बाजार भाव के अनुसार बदलती रहती हैं।

वस्तुओं पर अधिकार और आमदनी की सुविधाएँ - (या संक्षेप में वह तरीका जिसके अनुसार भौतिक सम्पत्ति का वितरण विभिन्न समूहों में हुआ है) विभिन्न वर्गों के निर्धारण में महत्त्वपूर्ण है, क्योंकि उसी के अनुसार उस समूह के सदस्यों को जीवन के कुछ विशिष्ट अवसर प्राप्त हो पाते हैं। जिसके पास अधिक धन है, वह अधिक वस्तुओं और सेवाओं को प्राप्त कर सकता है; साथ ही, वह उत्पादन के साधनों को भी नियन्त्रित कर सकता है। इसके विपरीत; जिनके पास सम्पत्ति या धन नहीं है, वे केवल अपनी सेवाओं या श्रम को ही बेच सकते हैं; यही उनके जीवित रहने का एकमात्र साधन है। इस प्रकार 'सम्पत्ति का होना' और 'सम्पत्ति का न होना' समस्त प्रकार के वर्गों का आधार है। इस दृष्टि से प्रत्येक समाज को मोटे तौर पर दो मुख्य वर्गों में विभाजित किया जा सकता है- प्रथम, सम्पत्ति पर अधिकार रखने वाला वर्ग, और द्वितीय, सम्पत्ति पर अधिकार न रखने वाला वर्ग।

एक वर्ग के अधिकार में सम्पत्ति का होना या न होना एक विशिष्ट परिस्थिति को उत्पन्न करता है जिसमें कि वह वर्ग निवास करता है। इसे मैक्स वेबर ने 'वर्ग परिस्थिति' (class situation) कहा है। उदाहरणार्थ, वह वर्ग जिसके सदस्यों के पास सम्पत्ति है उसे अधिक धन कमाने, अधिक वस्तुओं को खरीदने, एक उच्च जीवन स्तर को बनाए रखने आदि के अवसर प्राप्त होंगे, ये अवसर सम्मिलित रूप से एक विशिष्ट परिस्थिति को उत्पन्न करेंगे, जिसमें कि उस वर्ग को निवास करना होगा। यही वर्ग- परिस्थिति है। एक वर्ग बहुत कुछ या प्रायः एक-सी वर्ग-परिस्थिति में निवास करता है। मैक्स वेबर के अनुसार, जैसाकि ऊपर कहा जा चुका है, प्रत्येक समाज को मोटे तौर पर दो मुख्य वर्गों में विभाजित किया जा सकता है-एक तो वह वर्ग जो सम्पत्ति का अधिकारी है, और दूसरा सम्पत्तिविहीन वर्ग इन मुख्य वर्गों का आगे और विभाजन

(1) सम्पत्ति के प्रकार
(2) सेवाओं के प्रकार के आधार पर किया जा सकता है।

दूसरे शब्दों में, एक समूह का किस प्रकार की सम्पत्ति पर अधिकार है या वह श्रम बाजार में किस प्रकार की सेवाओं को बेचता है, इन आधारों पर भी वर्गों का विभाजन किया जा सकता है। उदाहरणार्थ, एक वर्ग का मिलों पर अधिकार है; सम्पत्ति के इस प्रकार के आधार पर इस वर्ग को हम मिल मालिक वर्ग कहते हैं। इसी प्रकार एक वर्ग, जोकि दफ्तर में लिखने-पढ़ने से सम्बन्धित सेवाओं को करता है, क्लर्क-वर्ग कहा जाता है। इसी प्रकार अनेक उपवर्गों का उल्लेख सम्पत्ति के प्रकार तथा सेवाओं के प्रकार के आधार पर किया जा सकता है। इसी कारण मैक्स वेबर के मतानुसार, जिनके पास सम्पत्ति नहीं है, लेकिन जो अपनी सेवाएँ देते हैं, वे आपस में ही अनेक उपवर्गों में न केवल उनके द्वारा लाया जाता है उसके अनुसार भी उनमें अनेक प्रकार के भेद होते हैं। उदाहरण के लिए, क्लकों को ही ले लीजिए। ये लोग एक विशेष प्रकार की सेवा करते हैं, इस कारण उन्हें एक वर्ग, जिसे कि क्लर्क-वर्ग कहते हैं, के अन्तर्गत माना जाता हैं; परन्तु इन्हीं क्लर्कों की सेवाओं को विभिन्न प्रकार से उपभोग में लाया जाता है, और उसी के अनुसार यह वर्ग अनेक उपवर्गों में बँटा हुआ है, जैसे एकाउण्ट्स क्लर्क, कॉमर्शियल क्लर्क, लेजर क्लर्क, चुंगी क्लर्क आदि।

इस सम्बन्ध में मैक्स वेबर का कथन है कि वर्ग की अवधारणा को यथार्थ रूप से समझने के लिए यह भी आवश्यक है कि हम बाजार की अवस्था का उचित ज्ञान कर लें, क्योंकि यह बाजार ही है जोकि व्यक्तियों के लिए सामान्य अवस्था को उत्पन्न करता है। इस प्रकार पशुपालन युग के बाजार में . सबके लिए सामान्य अवस्था इस कारण थी क्योंकि उस समय सबके लिए पशु ही आर्थिक जीवन के केन्द्र थे, कृषि युग के बाजार में यह महत्त्व पशु से हटकर भूमि पर चला गया और आज हमारे इस युग में यह महत्त्व निजी सम्पत्ति पर आ गया है। बाजार में ही प्रत्येक व्यक्ति या वर्ग की सेवा या सम्पत्ति का मूल्यांकन होता है, और उसी के अनुसार वर्ग का निर्धारण। परन्तु जिनके पास न कोई अपनी सम्पत्ति है और न ही जिन्हें अपने लिए किसी प्रकार की वस्तु या सेवाओं का उपभोग करने का अवसर प्राप्त है, जैसे गुलाम लोग, उन्हें एक वर्ग नहीं मानना चाहिए। मैक्स वेबर उन्हें 'स्थिति समूह' (status group) कहते हैं।

यद्यपि किसी विशेष वर्ग के सदस्य एक-सी प्रक्रिया प्रदर्शित कर सकते हैं, तथापि यह कहना गलत होगा कि वे किसी वर्ग हित के द्वारा निर्देशित होते हैं। वेबर का कथन है कि वर्ग- हित की अवधारणा अत्यधिक अस्पष्ट है। 'वर्ग हित' का तात्पर्य तो केवल इतना ही है कि एक वर्ग-परिस्थिति में उस वर्ग के औसत सदस्यों द्वारा अपने हितों की पूर्ति के लिए किए जाने वाले प्रयत्नों की एक निश्चित दिशा होती है। 'वर्ग हित' का और कोई अर्थ लगाना इसे एक प्रयोगसिद्ध अवधारणा के रूप में और भी अधिक अस्पष्ट बना देना है। वर्ग हित की अवधारणा दो कारणों से अस्पष्ट है- प्रथम तो इसलिए कि प्रत्येक व्यक्ति अपने-अपने हितों की पूर्ति अपनी योग्यता एवं क्षमता के अनुसार एक विशेष प्रकार से करने की प्रवृत्ति रखता है। दूसरे इसलिए कि हितों की दिशा उस व्यक्ति द्वारा उसके उस समूह या समिति से की जाने वाली आशाओं के अनुसार परिवर्तित होती रहती है जिस वर्ग, समूह या समिति का वह सदस्य है। यह हो सकता है कि एक औद्योगिक श्रमिक अपने श्रमिक संघ से अधिक आशा न करे और इस कारण वह अपने हितों की पूर्ति स्वयं अपने तरीके से करने का प्रयत्न करे। ऐसी दशा में वर्ग- हित का प्रश्न शायद ही उठता हो। अतः स्पष्ट है कि वर्ग -हित अपने शुद्ध रूप में शायद ही मिल सके और यदि मिलेगा भी तो केवल अस्पष्ट रूप में।

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